華德防偽濕敏技術(shù)現(xiàn)已全面升級，局部覆合的新工藝使產(chǎn)品種類更加多樣化，包含防偽證卡、防偽禮券、防偽門票等。六鼎山風(fēng)景區(qū)濕敏防偽門票就是升級技術(shù)的代表產(chǎn)品。

局部濕敏防偽技術(shù)產(chǎn)品特性：

1、檢驗(yàn)方法簡單：用水或者其他液體涂濕標(biāo)簽即可

2、檢驗(yàn)成本低廉：接近*

3、檢驗(yàn)結(jié)果立刻定論：被涂濕的濕敏防偽部分可以立刻顯示隱藏信息，顯示信息即為真，不顯示為假

4、不可仿制：技術(shù)及生產(chǎn)設(shè)備，升級工藝，承諾不會被仿制

輔助防偽技術(shù)：

條形碼：每張門票都印刷有條形編碼，經(jīng)過掃描就可讀取門票信息，此技術(shù)使游客入園更加快捷方便，也可作為風(fēng)景區(qū)內(nèi)部數(shù)據(jù)統(tǒng)計依據(jù)。

景區(qū)介紹

    六鼎山風(fēng)景區(qū)位于敦化市區(qū)南５公里處，屬于的長白山脈丘陵地帶，依山傍水，群峰環(huán)繞。南部有文物保護(hù)單位——渤海國古墓群，北部有牡丹江環(huán)繞而過，東部有東北亞地區(qū)的佛教尼眾寺院——正覺寺。

建筑理念

    六鼎山旅游開發(fā)區(qū)的正覺寺，是亞洲的佛教尼羅道場，也是東北的佛教寺院。該寺主持釋佛性大法師含辛茹苦，在海內(nèi)外廣募佛財，重建寺院。該寺院*的建筑風(fēng)格和的建筑理念，更具神韻。

　　六鼎山東西走向，有起伏相連的山峰6座，峰標(biāo)高603米，由此向東南伸出一山含，山含兩側(cè)皆為墓地，并有石室封土基80余座。1948年清理貞惠公主（第三代王大欽茂次女）墓，出土有陶器、玉區(qū)、勇金鋼飾件和墓碑。碑作圭形，通高90厘米、寬49厘米、厚29厘米,文21行，漢字陰刻，楷書真字700余。碑刻于公元780年。碑文證明渤海國使用漢字，流行駢體文，嫻習(xí)書法，具有重要價值。石碑周圍陰刻藻飾和卷云紋圖案。同時出土的石獅2尊，造型雄渾，形象剛健，足見證明唐朝文化對渤海國有深刻影響，已經(jīng)深入其文化生活和日常生活中。

重點(diǎn)文物

    六鼎山古墓群，坐落于敦化城南4公里處的六鼎山上，為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在六鼎山上從北向南看，東西走向，連綿起伏的六座山峰呈一字排列，像一道屏風(fēng)矗立在田野上，主峰南坡有個向陽避風(fēng)的山坳，這里便是古墓群之所在。古墓群依山北凹而葬，取山地靈氣，墓區(qū)綠樹環(huán)繞、青草芳茂，在一派肅穆中給人一種歷史的沉重感。

古墓群

    六鼎山古墓群是渤海國早期王族和貴族的陵寢。是古渤海時期重要文化遺存之一，墓地共有兩個墓區(qū)，一百余座墓葬，墓區(qū)在西側(cè)，以貞惠公主墓為主。第二墓區(qū)在東側(cè)，是個很規(guī)整的椅子形山坳。前面不遠(yuǎn)，有個不高的平崗，像一個書案，它的西邊右側(cè)矗立著一座尖形的小山，風(fēng)水家說：那是一支軍，“宰相筆，案頭出”。是啊，公元726年大欽茂不僅晉升為國王，同時唐王朝又授予他相當(dāng)于宰相的“檢校太尉”之職。這應(yīng)當(dāng)是主體墓區(qū)，就貞惠公主的碑文中“七年（公元779年）陪葬于珍陵之西原”看，在其附近應(yīng)有大欽茂之墓葬地，是否如此，尚有待于地下考古挖掘。貞慧公主是渤海國第三代王大欽茂的次女，生于公元737年，死于公元777年，終年40歲。后曾停柩待葬3年，于780年正式下葬于“珍陵之西原”，即現(xiàn)在的敦化市六鼎山上渤海王室貴族墳瑩地內(nèi)。陵墓為大型石室封土墓，發(fā)掘出珍貴的墓碑一方，雄雌石獅各一尊，海流鎏金圓帽等文物，貞惠公主的墓志碑中說：“大興寶歷孝感……法王（渤海第三代王大欽茂第二女也）。生于深宮、綽質(zhì)絕綸、溫如昆峰之片玉……早受女師之教每慕曹家之風(fēng)。”墓碑的文體是唐代流行的駢體文字，字型清奇、筆法流暢、文彩綺麗，在書法和文詞方面都堪稱稀世之珍品，墓中石獅造型雄渾生動，一派唐風(fēng)，反映了那段時期吸收漢民族文化后燦爛的渤海文明。現(xiàn)為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的六鼎山古墓群，是六鼎山旅游區(qū)的一個重要考古專項(xiàng)旅游項(xiàng)目，具有*的歷史現(xiàn)實(shí)意義。其中渤海國公主墓及遷移時遺留下的二十四塊石等遺跡，對研究渤海歷史文化、培育深層次旅游市場起到重要作用，具有較高的考古研究價值。

寺院覽勝

    恢復(fù)重建的敦化正覺寺，是由中國佛學(xué)趙樸初親自指導(dǎo)的，在東方語言學(xué)大師季羨林組織北京大學(xué)的多位專家反復(fù)論證而規(guī)劃形成的中國漢傳佛教道場；是吸納并融合了國內(nèi)30多座寺院的精華而至今還在繼續(xù)豐富完善的叢林圣地。 她整體容貌氣勢恢弘，莊嚴(yán)肅穆；單體殿堂又獨(dú)顯特色，各具風(fēng)格。且依山傍水，形闊神張，冬披銀裝素裹，夏顯綠樹紅墻，總體結(jié)構(gòu)渾然天成。

  　　敦化正覺寺的殿堂建筑群,是從山門殿開始的.在筆直的貫通南北的中軸線上,由南至北,梯次水平上升或五、六米或八、九米，五重大殿鱗次櫛比。整個建筑群前抒廣而坦擴(kuò)，后緊密而高崇，是典型的佛教叢林結(jié)構(gòu)。